Les mobilisations discrètes: affirmation identitaire et choix économique en Pays Basque français

A génese das formas da economia social e solidária é tributária de fontes ideológicas plurais. No País Basco, a existência de um movimento cooperativo no lado espanhol (com o caso emblemático de Mondragón a partir dos anos 1950), parcialmente difundido em França durante os anos 1970-1980, deriva de, pelo menos, quatro fontes de inspiração: a ideologia cooperativa, o catolicismo, o sentimento identitário basco e as práticas habituais de troca recíproca. De que maneira se insere o movimento cooperativo no contexto das novas mobilizações em torno da economia solidária no País Basco? De que forma as estruturas cooperativas, tendo atingido dimensões críticas, conjugam os constrangimentos da globalização e a difusão dos valores cooperativos? Quando uma sociedade se concebe a si mesma em comunidade, como é traduzida essa concepção no momento de organizar a troca económica?The social and solidarity-based economy draws on various ideological sources. In the Basque Country, the existence of a cooperative movement on the Spanish side (with the emblematic case of Mondragón since the 1950s), which partially spread to the French side in the 1970-1980, stems from four sources: the cooperative ideology, Catholicism, a strong feeling of Basque identity, and longstanding practices of reciprocical exchanges. To what extent is the cooperative movement a part of recent mobilizations for a solidarity-based economy in the Basque Country? How do cooperatives which have reached a critical size combine the constraints of globalization with the dissemination of cooperative values? When a society represents itself as a community, how is this conception implemented at the point of economic exchange?La genèse des formes de l’économie sociale et solidaire est tributaire de sources idéologiques plurielles. En Pays Basque, l’existence d’un mouvement coopératif côté espagnol (avec le cas emblématique de Mondragón à partir des années 1950), partiellement diffusé en France dans les années 1970-1980 provient d’au moins quatre inspirations: l’idéologie coopérative, le catholicisme, le sentiment identitaire basque et les pratiques coutumières de la réciprocité. Comment le mouvement coopératif s’insère-t-il dans les nouvelles mobilisations autour de l’économie solidaire en Pays Basque? Comment des structures coopératives ayant atteint des tailles critiques conjuguent-elles la contrainte de la globalisation et la diffusion des valeurs coopératives? Lorsqu’une société se pense en communauté, comment traduit-elle cette conception au moment d’organiser l’échange économique?La génesis de las formas de la economía social y solidaria es tributaria de fuentes ideológicas plurales. En el País Vasco, la existencia de un movimiento cooperativo en el lado español (como el caso emblemático de Mondragón a partir de los años 1950), parcialmente difundido en el lado francés en los años 1970-1980, procede, por lo menos, de cuatro inspiraciones: la ideología cooparativa, el catolicismo, el sentimiento de identidad vasca y las prácticas habituales de reciprocidad. ¿En que medida se inserta el movimiento cooperativo en las nuevas mobilizaciones en torno a la economía solidaria en el País Vasco? ¿Cómo hacen las estructuras cooperativas que alcanzan tamaños críticos para combinar las presiones de la globalización y la difusión de los valores cooperativos? Cuando una sociedad se concibe a sí misma en comunidad, ¿cómo plasma esa concepción en el momento de organizar el intercambio económico

Les mobilisations discrètes: affirmation identitaire et choix économique en Pays Basque français

A génese das formas da economia social e solidária é tributária de fontes ideológicas plurais. No País Basco, a existência de um movimento cooperativo no lado espanhol (com o caso emblemático de Mondragón a partir dos anos 1950), parcialmente difundido em França durante os anos 1970-1980, deriva de, pelo menos, quatro fontes de inspiração: a ideologia cooperativa, o catolicismo, o sentimento identitário basco e as práticas habituais de troca recíproca. De que maneira se insere o movimento cooperativo no contexto das novas mobilizações em torno da economia solidária no País Basco? De que forma as estruturas cooperativas, tendo atingido dimensões críticas, conjugam os constrangimentos da globalização e a difusão dos valores cooperativos? Quando uma sociedade se concebe a si mesma em comunidade, como é traduzida essa concepção no momento de organizar a troca económica?The social and solidarity-based economy draws on various ideological sources. In the Basque Country, the existence of a cooperative movement on the Spanish side (with the emblematic case of Mondragón since the 1950s), which partially spread to the French side in the 1970-1980, stems from four sources: the cooperative ideology, Catholicism, a strong feeling of Basque identity, and longstanding practices of reciprocical exchanges. To what extent is the cooperative movement a part of recent mobilizations for a solidarity-based economy in the Basque Country? How do cooperatives which have reached a critical size combine the constraints of globalization with the dissemination of cooperative values? When a society represents itself as a community, how is this conception implemented at the point of economic exchange?La genèse des formes de l’économie sociale et solidaire est tributaire de sources idéologiques plurielles. En Pays Basque, l’existence d’un mouvement coopératif côté espagnol (avec le cas emblématique de Mondragón à partir des années 1950), partiellement diffusé en France dans les années 1970-1980 provient d’au moins quatre inspirations: l’idéologie coopérative, le catholicisme, le sentiment identitaire basque et les pratiques coutumières de la réciprocité. Comment le mouvement coopératif s’insère-t-il dans les nouvelles mobilisations autour de l’économie solidaire en Pays Basque? Comment des structures coopératives ayant atteint des tailles critiques conjuguent-elles la contrainte de la globalisation et la diffusion des valeurs coopératives? Lorsqu’une société se pense en communauté, comment traduit-elle cette conception au moment d’organiser l’échange économique?La génesis de las formas de la economía social y solidaria es tributaria de fuentes ideológicas plurales. En el País Vasco, la existencia de un movimiento cooperativo en el lado español (como el caso emblemático de Mondragón a partir de los años 1950), parcialmente difundido en el lado francés en los años 1970-1980, procede, por lo menos, de cuatro inspiraciones: la ideología cooparativa, el catolicismo, el sentimiento de identidad vasca y las prácticas habituales de reciprocidad. ¿En que medida se inserta el movimiento cooperativo en las nuevas mobilizaciones en torno a la economía solidaria en el País Vasco? ¿Cómo hacen las estructuras cooperativas que alcanzan tamaños críticos para combinar las presiones de la globalización y la difusión de los valores cooperativos? Cuando una sociedad se concibe a sí misma en comunidad, ¿cómo plasma esa concepción en el momento de organizar el intercambio económico

Civil society and international governance: the role of non-state actors in the EU, Africa, Asia and Middle East

Structures and processes occurring within and between states are no longer the only – or even the most important - determinants of those political, economic and social developments and dynamics that shape the modern world. Many issues, including the environment, health, crime, drugs, migration and terrorism, can no longer be contained within national boundaries. As a result, it is not always possible to identify the loci for authority and legitimacy, and the role of governments has been called into question. \ud \ud Civil Society anf International Governance critically analyses the increasing impact of nongovernmental organisations and civil society on global and regional governance. Written from the standpoint of advocates of civil society and addressing the role of civil society in relation to the UN, the IMF, the G8 and the WTO, this volume assess the role of various non-state actors from three perspectives: theoretical aspects, civil society interaction with the European Union and civil society and regional governance outside Europe, specifically Africa, East Asia and the Middle East. It demonstrates that civil society’s role has been more complex than one defined in terms, essentially, of resistance and includes actual participation in governance as well as multi-facetted contributions to legitimising and democratising global and regional governance